Ordine Martinista Antico e Tradizionale
I pianeti non agiscono su di noi dall’esterno: sono le forze che ci costituiscono dall’interno. Da Rudhyar a Liz Greene — come leggere il tema natale come mappa delle funzioni psicologiche e strumento di autoconoscenza iniziatica, dai pianeti personali ai transpersonali.
Gli aspetti planetari come qualità delle relazioni tra le forze della psiche: congiunzione, trigono, quadrato, opposizione, sestile. Da Liz Greene a Rudhyar — perché gli aspetti difficili sono il motore della trasformazione e come le figure del tema rivelano il disegno d’insieme dell’Opera.
La mortificatio — la morte alchemica che precede la rubedo — è la Notte Oscura nelle sue forme più profonde: la dissoluzione non delle strutture false, ma di quelle spirituali costruite nel cammino. Da San Giovanni della Croce a Ibn ‘Arabi, da Jung alla Tradizione martinista: come attraversare il buio più profondo.
C.G. Jung e la psicologia alchemica: come il fondatore della psicologia analitica ha riscoperto nell’alchimia il linguaggio dell’inconscio collettivo. Dal processo di individuazione alla coniunctio, da Psicologia e Alchimia a Mysterium Coniunctionis — Jung come traduttore moderno della Tradizione.
La citrinitas — la fase dimenticata dell’alchimia — è il giallo dell’aurora: il momento in cui l’oro comincia ad apparire senza essere ancora pienamente manifestato. Da Eckhart a Jung, dalla via illuminativa cristiana al mushahada sufi: la transizione tra la Via Cardiaca e il Risveglio del Nous.
L’albedo — l’opera al bianco — è il frutto della purificazione alchemica: la pace interiore che non dipende dalle circostanze. Dalla cauda pavonis alla quiete del cuore, da Jung a Saint-Martin: il passaggio dalla disciplina delle passioni all’aspirazione spirituale autentica.
I tre fuochi dell’alchimia: Ignis Gehennalis (il fuoco delle passioni distruttive), Ignis Naturalis (il fuoco vitale), Ignis Artificialis (il fuoco filosofico della volontà orientata). Da Paracelso a Böhme, da Rumi a Evola — come trasmutare il fuoco infernale in fuoco che trasforma.
Calcinazione e distillazione: le due operazioni alchemiche che descrivono il lavoro di purificazione morale e disciplina delle passioni. Da Gurdjieff a Seneca, da Al-Ghazali alla Tradizione pitagorica — come bruciare le scorie e purificare l’essenza nel percorso iniziatico martinista.
La nigredo — l’opera al nero — è la prima e più difficile fase dell’Opera alchemica: la putrefazione come condizione necessaria della rinascita. Da Jung a Böhme, da San Giovanni della Croce alla Tradizione martinista: come attraversare il buio interiore senza perdersi.
Il mistero pasquale — Passione, Discesa agli Inferi e Resurrezione — come struttura del cammino iniziatico. Dal sabato santo di von Balthasar alla Notte Oscura di Giovanni della Croce, da Eliade a Martinez de Pasqually: la morte e la rinascita come condizione necessaria della Reintegrazione martinista.